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第1357章（第1页）

康熙也没拒绝，有大房子为什么要挤在小房子里呢？他溜溜达达地带着海棠去了，身后跟着亦步亦趋的保泰。

此时饭菜送来，饭桌上就康熙海棠和保泰，桌边还蹲着一个盐宝。

海棠一边侍奉康熙吃饭，一边照顾盐宝，自己反而没吃几口。

保泰更没心思吃饭，因为康熙在跟他聊天。

康熙说：“朕怎么听说你点卯不去？你想如何？就是你自幼养育在朕跟前，你犯下了大错，朕到时候不得不革了你爵位给你弟弟的时候你该怎么办？对朕来说，哪个侄儿做亲王不是做呢？对你来说，你没了爵位你儿孙怎么办？你怎么办？你当了半辈子爷了，难道还能对着往日不如你的人弯得下去腰吗？”

这就是康熙在敲打侄儿，海棠心想早几年说这个保泰或许能脱身，现在想脱身晚了！

保泰则是听到了浓浓的威胁和杀气腾腾的警告：你小心爵位不保！

保泰一副感激的模样说：“汗阿玛能这样教育就是心疼侄儿，侄儿的阿玛去世那么久了，也就您还想着侄儿为了侄儿打算，侄儿感激不尽，日后必定战战兢兢尽心尽力。”

这是对康熙指责他不去衙门点卯的回应。

康熙没听过有人告保泰的状，不过是找个理由敲打他。保泰回应的是尽心尽力，对谁尽心又对谁尽力？

康熙没再说什么，保泰也没说什么。康熙在苏州会馆里看了一会儿戏又见了见刚才和保泰一起吃饭的这些人，大部分是富商，也有一个眼熟的，是李煦的大儿子李鼎。

面对着一群诚惶诚恐的人，康熙表现得很和蔼，就说：“朕和勇王是随处溜达，就走了来，你们不必在意。”坐了一会，中午最热的那一阵子过去后他就带着海棠离开了。

海棠也没问他为什么来，就陪着他在外城闲逛，康熙在路上看什么都新鲜，因为带的银子躲，他买了很多东西回畅春园，兴致勃勃地跟弘阳分今天买到手的东西。

海棠却又要加班加点地干活。

康熙和弘阳分完东西之后在畅春园溜达，此时夕阳西下，天边一抹余晖在。康熙领着弘阳站在御田边，跟弘阳聊了起来。

康熙先问：“你背过韩愈的《论佛骨表》吗？”

弘阳说：“背过。”

康熙问：“你说唐宪宗为什么要迎佛骨？韩愈说佛骨‘枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁’，你以为呢？”

弘阳心想今日皇玛法和额娘不就是去街上溜达到处买小玩意吗？也没去佛寺啊，更没见僧人，怎么就问这个问题啊？他略微思索，觉得还是从‘枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁’的前一句‘假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也’这方面回答。

他洋洋洒洒回答完，太阳已经落山，康熙摇头对他的回答不满意，让魏珠把灯笼拿来给弘阳提着，领着他在田间路上慢慢走，一边走一边灯下看庄稼。

康熙说：“可见你书读得不多，朕再问你一个故事，你知道禅宗五祖传衣钵的故事吗？”

弘阳笑起来：“知道，传说五祖弘忍要传衣钵，他的弟子神秀扬名已久，大家都认为弘忍会传衣钵给神秀，后来不会写字的杂役六祖慧能得到了衣钵传承，大名鼎鼎的‘本来无一物何处惹尘埃’谁人不知谁人不晓？”

康熙问：“那你知道后来禅宗因此分裂，分成了渐悟派和顿悟派吗？神秀的拥趸是渐悟派，追随慧能的是顿悟派。神秀和慧能的后人相斗，后来是慧能这一派占据了上风。说了这么多，朕想跟你说的是，慧能的弟子神会在安禄山叛变的时候聚香水钱以充军需，从而影响到了后来的唐朝皇帝信仰佛教，迎佛骨的根本原因在于敛财！”

弘阳很聪明，瞬间想明白了，提升佛教地位迎接佛骨造成满城轰动，最重要的目的是让百姓自愿把自己兜里的钱当成香火钱送给和尚。然后二一添作五，这钱有一半是皇帝的，另一半是和尚的。

弘阳不明白的是康熙为什么聊这个。

康熙就说：“银子不能强求，假若你命中有银子，安心享受，没有就不要去谋划，要不然别看你是个爷，实际上也是银子的奴才。”

八阿哥手里的银子有两条来路，有保泰给他弄白钱，有李煦给他弄黑钱。表面上看着再正确不过的事儿了，实际上还是为了弄钱，再伟光正的幌子掩盖的还是钱。

康熙把手放在麦苗上说：“银子都是虚的，都是旁门左道，粮食才是要紧的。”种粮食需要土地和百姓，所以江山才是最要紧的。唐宪宗以皇帝的身份迎佛骨就是自动降低了身份，已经是佛奴了，换句话说是钱奴。既然愿意自降身份做奴才，就永远做不成主子爷了。

然而在弘阳听来这就是打哑谜，他也不敢问，康熙说：“走吧，回去吧。”

弘阳扶着他往回走。

到了寝宫，康熙说：“你回去吧，朕打算今日早点歇着。”

弘阳走了之后，康熙让宫女磨墨，随后在纸上写了几笔从书上摘抄的句子。让魏珠出去给他换白开水来，晚上他不想喝茶。

魏珠出去后，康熙从炕桌下面拿出了遗诏，铺开后扶了一下玳瑁眼镜，提笔在遗诏上写下了“雍亲王皇四子胤禛”几个字。随后把遗诏卷起来又放在了炕桌下，只有他一个人知道在遗诏上填了名字。

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