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第五十二章 婆娑树影（第3页）

之所以如此，正是因为《摩柯五渡持》。

跟不空祖师的《六笔成因》不同，离尘将《摩柯五渡持》刻在了不空飞瀑的最下面。

僧人坐在水下就能看到‘卍’字经文。

从而领悟功法。

但有一个前提条件。

那就是弟子必须得能承受住不空飞瀑的冲击。

千丈瀑布，落在身上，若是体魄稍弱一些，多半连一个呼吸都支撑不住。

如何能在瀑布中参悟功法呢？

而想让众僧修炼《流水不腐》却又不现实。

首先《流水不腐》也是真经文字，想要传授全本，也是极难的。

而且，水击三千里，光是在水下击水，就要花费大量的时间和精力。

何况，众僧的资质修为皆不相同。

能否练成这一招还在两可。

离尘当时在不空飞瀑上烙印《达摩五渡持》的时候也有此番考量。

所以直接将‘卍’字经文烙印在不空飞瀑的最下面。

也就是说，众弟子若想领悟《摩柯五渡持》，不必非得学会水击三千里。

只需要坐在瀑布之下，能承受住瀑布的重量，便能看到经文。

但对于大多数弟子来说，不空飞瀑之高，便仅仅是承受住水流，也已经是一個相当的考验了。

恰好《摩柯五渡持》为根本功法，还缺少一门与之配合的锻体功法。

所以离尘才动了重新参悟一门，门槛较低，老少皆宜的锻体法门。

杀生寺有两个藏经阁。

一个被五大禅院拱卫，另一个则在后山禁地，与血池相邻。

两个藏经阁分别藏着地藏王菩萨和冥河老祖的相关传承。

而冥河老祖以血修炼，对于锻体之道，自有独到之处。

五大禅院的锻体功法几乎都来自冥河一脉。

以血修炼，不仅速度快，而且效果很好。

而五代方丈当时，也是参悟了许多冥河一脉的经书才顿悟了《流水不腐》。

一个是血，一个是水。

两者之间颇有共通之处。

出了不空山，穿过血海禁地，便来到了冥河一脉的藏经阁。

在这里，离尘又一次见到了那个威武不凡，犹如罗汉降世的释金刚。

不过这一次，他倒是没有阻拦离尘。

离尘收起令牌，目光扫过释金刚呆若木鸡的脸，心中却是在想：可惜了这么一副好身体，就是缺了一道魂魄！

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