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浅间揉了揉眉心。
第一,这个教室是有摄像头的;第二,如果小日向是九条家的反腐专员,这番对话,小日向的风险,比已经被很多人关注监视的浅间风险更大;第三,刚刚的聊天,无法说明任何事情,他也不会把小日向的允诺当真。
令人无法一眼看穿的表演,这就是三无角色的优势.
浅间依然不确定,这小日向樱璃是好是坏。
“.
基督教使用钉死耶稣的刑具十字架作为信仰标识并不是一种讽刺,相反,十字架不断提醒着全世界的基督徒们有关耶稣的牺牲精神,伟大的牺牲,从来都是人类最可贵的美德,这也是十字架符号能够风靡全球,给人安全感的一个关键。
其次,十字架也因为耶稣,被赋予了救赎、复活、指引以及永恒的内涵。
如果十字架存在讽刺,那么,也是在讽刺将‘十字架们’当做刑具的体制化暴政。
我们可以看出,符号的力量不在于其本源意义,而在于使用者重构意义的决心与能力——即便是钉死先驱者的刑具,人民也有力量将恐怖符号转化为胜利叙事的道具。
”
上午第三节课,一年8班教室比往常更加热闹。
[近藤真一郎]在KKIS已经算是一个明星教师了。
特别是对于[.D]兄弟会治下的班级,他名字的分量,比福泽谕吉、涩泽荣一这些人还要重5000倍。
一年8班是个没有中级干部的班级,没有对新来的伦理老师做什么过分的事有两个原因,一是不想主动得罪一年10班泽野,二是近藤真一郎似乎真的有九条家的背景。
但这不代表着这群人会认真听课。
“近藤老师,你私下给了泽野多少钱?”
“近藤老师,你的银行存款有多少?”
“近藤老师,你现在算是美国人还是日本人?”
“近藤老师,你早上的选修课海报确定不是少填了两个零?”
“近藤桑,你该不会本身就是个瘸子吧?我说的是没有第三条腿。”
“近藤桑,你真的是处男吗?哥们几个带你去开开荤怎么样?”
尽管浅间跳过了今天的课件内容,根据某位男生的提问,给他们讲起了宗教符号学,比如卐字符与衔尾蛇符号的意义污染,以及十字架符号的胜利叙事。
而KKIS未来究竟是成为万字符还是十字架,得靠他们去定义。
可惜讲台下的这群人似乎对这些内容一点兴趣都没有。
课堂一直被打断,浅间知道这是一年8班的哼哈二将,兄弟会基层干部鬼目野竹朋和慈眼寺泉友的手段——他们大概也想和自己打一打赌,做一做交易。
“近藤老师,你知道椰酥的圣包皮有多长吗?”
“鸡肚的母亲是鸡没错吧?那鸡肚的爸爸到底是谁?不会是他自己吧?”
浅间耐心地回答着一个接一个的愚蠢的问题,只是他的详正回答和这群人想要的答案相去甚远。
“近藤桑,你不是一年9班的班主任吗?让9班和我们8班合并怎么样,我们推你当班主任。”
随即淫笑声在一年8班此起彼伏。
“这句话的意思我听得不是太懂。”
“我们班需要多一点女生!”
“近藤老师也太护食了。
还没毕业就想以一敌三,是不是有点太自大了?”
“那个酒井的身材确实很涩诶,绝对是个好炮架。”
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