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第77部分（第3页）

人影突然一分为二，各自回到了原站立处，凝立不动。

关山月还是刚才的关山月。

君天毅也还是刚才的君天毅。

只是，关山月神色肃穆。

反倒是君天毅的神色泰然安详，只听他说了话：“怪不得今夜我心绪不宁，真是报应到了！”

话落，两眼闭上，身子一歪，要倒。

关山月跨步过去，伸手扶住，另一只手一扬，灯灭了！

一片漆黑，什么也看不见了。

天总是会亮的，明天天亮以后就看见了，堂屋里一切依旧，只是看不见关山月跟君天毅了。

永远看不见君天毅了。

可是又看见关山月了。

又看见关山月的时候，是在“西安”。

“西安”古称“长安”，是中国第一大古部，也一直是中国的政治、军事中心。

“西安”城廓规模、街市建筑，千百年来，一直保留着帝都气象，除“北京”外，比其他六大古都雄伟。

“西安”北临“渭水”，南阻“秦岭”，带山砺河，外围险固，自周秦以迄隋唐，都建都于“西安”。

古时以“西安”建都，主要是基于军事形势，这一带是一水横流，群山环抱，四周布满险关要隘，故有雄关百二之称：

举其要者：东有“潼关”、“函谷”，西有“散关”，南有“武关”，北有“萧关”。

“函谷关”距“长安”只四百里，为“秦”时京都的“马其诺防线”，苏秦谓：“秦东有函谷之固”，列国不敢正视，抗战八年，敌人水敢越“潼关”、“函谷”，足见其险。

“大散关”为通川、陕要道，在“宝鸡”西南“陈仓山”附近，“三国”时之“陈仓”古道，为兵家必争之地。

“武关”在“商县”西一百八十里处，苏秦说楚威王时称：“秦军一出‘武关’，则鄢郢动矣”，足见“武关”对“荆楚”安危关系之重大。

“萧关”则在“甘肃”“固原”，为防蕃之要津，同时“渭河”流域农业发达，人口繁多，为当时之大粮仓，故顾祖禹云：“然则建都者当如何，曰：法成周而给汉唐，吾知其必在关中矣”，所以“周秦”、“西汉”、“西晋”、“北周”、“西魏”、“隋”、“唐”均建都于此。

在今日看来，“西北”一片荒漠，当时却是秦中四塞，居天下而霸之，“秦”之统一六国，“汉唐”之开疆扩土，都在此发号司令。

在“西安”看见关山月的时候，关山月刚进城，一盏热茶工夫之后，关山月到了“卧龙寺”。

“卧龙寺”为“汉”灵帝时所建，“隋”改为“福应禅院”，“唐”时供有吴道子所画观音像，因名“观音寺”，宋初有高僧维果长卧寺中，太宗改名为“卧龙寺”。

“卧龙寺”算得上“西安”有名的佛寺，但算不上“西安”有名的大佛寺，关山月到这儿来干什么？

敞开的两扇寺门里，香客进出，看来“卧龙寺”的香火相当盛，难道开山月是来烧香礼佛？

关山月艺出佛门，烧香礼佛不算稀奇，可是“西安”名刹古寺甚多，何以单挑上这座“卧龙寺”？

关山月跟着进寺的香客进了“卧龙寺”，但是他并没有进入大殿烧香，只在大殿门口合什躬身。

江湖人进入寺庙，能如此虔敬礼佛的下多，只因为关山月艺出佛门。

一个话声在关山月身旁响起：“贫僧有礼了。〃关山月望身旁，身旁一名中年僧人合什躬身，他忙答礼：“不敢。”

中年僧人道：“施主不进殿礼佛？”

关山月道：“只要有虔敬心，哪里礼佛，应该一样。”

中年僧人微微动容：“施主说得好，听施主说话，施主礼佛应该不是一天了。”

关山月道：“我礼佛已经十年了。”

中年僧人道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，难得，难得。”

关山月道：“师父何言难得？”

中年僧人道：“江湖人礼佛的不多，能礼佛十年的更少。”

关山月道：“师父看出我是江湖中人了？”

中年僧人道：“施主有逼人英气，应是练武之人，而且是练武之人中的佼佼者，练武之人不是十九都身在江湖么？”

关山月道：“师父好眼力，只是，我算不上佼佼者，只是练了几年，仅能防身而已。”

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