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第191章 死亡（第3页）

……

徐凤卿也很快了解了一些基本常识，然后她要转让几只蛊虫给他，王芷只要了一只，这还是因为他目前的那只没有飞行能力，对于明天的战斗用处不大。

他还告诉徐凤卿几个特殊技巧，用以增强母亲对蛊虫的实用能力。

学会后徐凤卿就离开了。

王芷开始翻看母亲留下来的书籍，这些书都来自于林师的书房，是他几十年的收藏。

那么厚一摞书籍，他只是几眼就把它们划分出来，一大半都是林师的笔记或者心得，另外一小半都是古代蛊师的修炼秘诀。

直接把林师的心得什么的丢到一边，一个连初学者都没有到的人，实在没有什么值得他学习的东西，毕竟他曾经得到了姜淦记忆中欢喜教派的书籍。

他坐下来慢慢的阅读古代蛊师修炼秘诀，然后与记忆中的进行比较。

很快他就发现了，欢喜教派的资料几乎都是来自于清初左右，林师的资料来范围比较广，从明朝初到抗战期间的都有，来源也复杂，有几本甚至上面还有马来西亚某某收藏的标记。

从内容上，他有着欢喜教派大量资料的佐证，很快就排除了几部有问题的资料，其余的他都感觉基本没有问题，有些甚至还对他有启发。

没到四个小时，他就完全记住了新的一些知识，甚至还把林师的笔记什么的都简单看了一遍。

他现在基本上明白养蛊的发展。

从字的解释看，传说把许多毒虫放在器皿里使互相吞食，最后剩下不死的毒虫叫蛊。

传说中最初蛊并不是独立存在的，而是与巫联系在一起，称为巫蛊，后来传说为苗族所独有。其实龙国各族都多少懂一点蛊术，只是侧重点不同，所谓苗族独有，不过是因为他们用来战斗最出名。

按照书中所提到的，在清末以前，蛊一般是由修炼神道的人来养，所以大家都看到蛊师操纵蛊虫如使臂，操纵自如；清以后，由于战乱原因，很多蛊师的神道修炼没有能够传下去，就形成了神道和蛊道分离的状态，到现在，很多蛊师都不知道怎么修炼神道。

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由于炼蛊需要神的修为，所以很多蛊道修炼者就开始走上另外一条路，那就是通过各种方式刺激自己的精神，以此提高神的修为，这也使得外人看来，炼蛊之人都显得变态。

从另外一方面，不是神道的人，在指挥蛊虫时也不可能靠想就行，要下命令就必须要能与蛊虫沟通，于是就有了十八种操纵蛊虫的手法，以此来告诉蛊虫要做什么，该怎么做。

王芷觉得发明这套手法的人绝对是天才，他基本上就是编了一套完全不同的语言，能使人和虫进行交流。

在林师的笔记中，最有价值的就是这套手法，其余的都没有什么用处。

他把所有的资料分类放好，特别是那十几本古籍，他是打算发回国内，以后作为家里的底蕴，多少是有用的。

至于林师的笔记，除了那部分操作手法，其余的他打算扔掉，但当资料都放到垃圾桶里的时候，他突然想到一个问题，如果拿着这些资料能不能学会养蛊？

答案是肯定的，只是走的不是正途而已。

既然行，那么为什么不能留着等以后拿来交换自己需要的东西。

想到这里，他又把资料放回桌上，然后他把所有东西打包好。

打电话叫来快递公司的员工，把所有书籍打包寄往龙国。

其实最好的方法是他亲自送回去，但是这并不好实施，他的敌人太多，自己送回反而引人注意。

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