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他反对的虚无浪荡之风我也很讨厌,现在确实有很多人在其位不谋其政。他说贵贱秩序被虚无之风破坏,人们没有礼数懒散无赖,我也觉得这样的人不适合做官。
但他强调崇有,却没说清楚什么是无。道是有,万有也是有,那么无这个概念就只成了未拥有,根本无法与万有成对来讨论。
这时候正好有人问他,他也只说无是非有,非有这个概念除了和有相对也没什么可讨论的,无关道之本质的有无之论。
我记得向秀叔叔就说过无的几种可能,不过我已不记得内容了。
看的出来他很努力地想改变朝堂的风气,可好像没从根上解释清楚。
他面对其他人的疑问时滔滔不绝,可当王衍一点点从根源问他的时候,他开始抿嘴了……
王衍虽然不认同崇有,但还是对裴頠大加赞赏,众人此时也在两两交谈,似乎裴頠这一番话让他们突然有了攻击的对象。
王衍看向王戎,问起他的想法,没想到王戎叔叔反倒让我说说。
也罢,反正我确实有话说。
我致礼后开口道:“承蒙抬爱,让我在这班门弄斧。
我听过很多人谈道,直到现在我都不确定是否有那个能生有的无。但这探索的过程让我体会到世界或许有更多的可能,有更高的追求,有让我们一直抬头仰望而不得的东西,不至于让我陷于小我无法自拔,也给了我坚守道德礼义的力量。
这么些年听人讲道更让我渐觉人生的不自由,也试图找到那颗真正自由的心,虽然智慧有限,但总归有了方向。
总之,我只知道谈无本身并不是无,他给了我力量和方向,这或许就是人说的无用之用吧。
逸民兄所说无不能作用于有,若心念也是有,那无似乎确实无法影响到有,谈无本身也是有,那么我的感受也是有影响了有。
所以我们追求无也是有的一种形式。
暂且不去管无到底是什么,谈无这种形式的有到底会对我们产生什么影响呢?
像老庄一般只为闻道传道,那么我觉得这便该是人生第一大事。可世人愚昧,天下有几人能像今天在坐的诸位君子这样开明呢?只怕是为了附庸权利而做出的违心之举,那这样的论道真的不是浪费时间吗?
不止浪费时间,更是带坏了社会风气,让本该坚守职责的大臣们不务实事,这一点我认同逸民兄。
我记得兄长曾说过,那时人以谈无为入仕的切口,把人生至高之理当做做官的门径,那这道理难道不会变样吗?
我认为,若是为了闻道,可以效仿老庄避祸于江湖专任于道学。若是为官,则必须把生民百姓放在心上,先把自己的职责做好,即使是因闻道而懈怠于职务,那也是不对的。
或有得道高人,能够不治已病治未病,也能像老子所说无为而治,可这样的人天下除了在座的各位还有谁呢?
诸葛孔明博闻多智,他对道的感悟比我强多了,可他仍为了国家鞠躬尽瘁耗干心血,连他都无法做到无为而治,我就更做不到了。
我比不得诸公,像我一样的人可以在闲暇时听听玄妙的道理,但不能以此为务,更不能为懒散和逃避找理由。
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