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第10部分（第2页）

微小处可以蕴含整个世界，而这个微小处蕴含的世界的微小处同样可以蕴含整个世界。

处于世界中的很难知道自己的微小。

他发觉他能发觉，他发觉他有自己占据的空间，他发觉他有重量，他发觉他能动，他发觉他可以发展，不论多少他感到自己能使自己和周围的存在有所改变，他发觉他存在，他发觉他能发觉上面所描述的发觉以及上面未描述的一切发觉，且他发觉他能超越这些发觉。

由此他很难发觉自己的微小，最少不会始终放在自己心脑中。我没有试图用手术刀或者其他什么的对人体施与什么外科手术或者叫做其他什么的名称，太多了，可以想象，这里就不说了。这里的这个“心脑”指的是其实就是整个人包括肉体，思想，灵魂或者其他什么的，没有任何分割的动机。

层层往复，我们的世界处于其中，即使有人能以自己所处向周围瞭望，周围好像看上去也是无始无终的。

每棵树支撑着自己，它被什么支撑也支撑了些什么。

即使我可以看到一些根，我又怎么知道这些根是我真正认为的那个根呢？那个我们所处的世界所在的树根？问题是我们所处的树的根又在树上或由树而生。那么究竟这些根是哪个层次的根呢？如何区分？我不知道。

我不能接受或遵循我没有完全理解的。

我接受或遵循只是我所理解的，否则我不会真正接受或遵循。

即使我接受或遵循的是盲目的，那也是我的理解所造成的盲目。

如果我把自己的理解盲目地当成真实，这样必然与真实产生冲突。

因为我的理解还没有全面到能够包容真实的地步。

由此我发现，对待一切，都要谦逊。

在九未到十时，他以他的思想，按照他的方式将他的体悟留存下来，使我们具有查看他的体悟的可能。

但是我们只能看到我们所能看到的。

这是由我们的体悟所决定的。

如果我们能够完全地看到他的体悟，我们即将遭遇他所要面临的。

不要害怕，我们不是他，我们和他之间不是完全一致的，可能我们比他多出些什么。

这不仅是我们自己体悟到的，而且所有历往的体悟都可能有所帮助。

四，可以真正改造自体，哪怕改造后的不是先天所有的。

五，可以凭空再造自体。

如没有达到四，直接获得五的部分能力，那么再造的自体，只能是类灵体，可以具有各种属性，但是却不能再造出与原先类似的肉身。

2007年8月8日星期三

sunline

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下面部分仅是引发小说的一条可能的线索，请勿尝试，否则造成的一切后果自负，作者和本文不承担任何责任，再次重申！

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一些探索者在真实的探索中发现了什么，改变了他们在真实世界中的一点运动方式，他们的生命不再受人类日常定义的生死的限制，他们走在真实的一个分枝上。

他们在变化和静止间找到了一个平衡的中介，虽然这个中介不是永恒的，但是在肉体毁灭后，它仍然继续存在着一段时间，在找到新的肉体前延续着自己的生命。

人日常的思维可能不是完整的，那些活动着联系在一起占主导的就是某个瞬间的自我。而其他的部分不一定是相对的静止的，但是它们没有被联系在那个占主导的部分中，默认它们此时在“沉睡”。

这个占主导的部分不是静止，它是不断变化的，不仅仅是内部的变化，其组成部分也在不断变化，所以你要找出一个静止的自我，只能找出那些在某些情况下相对不变的部分。但是，这些在特定情况下被限定的自我是真正的自我吗？

在这个占主导的部分中加入和真实相联的中介体后，情况会如何？如果还未被真正地意识到的话，可能不会即刻发生现实的作用。

中介体的应用无数，而这里我仅仅能够简略地描述中介体一种应用，这可能不是修炼中介体的真实目的，而仅仅是一个副产品而已，但是由于它改变了什么，产生了可能，多了选择。而存在同样是真实的体现，即便那是没有被真正地理解的。所以，不应该被抹杀它，它同样可以发展。

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