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第228部分（第1页）

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孔子的有车生活

引子

鲁国，泰山，早春。

远处尘烟弥漫，车声隆隆。

鲁国人都知道，这是孔圣人和他的弟子们又出来FB了。

孔子开驾校记

孔子，生于鲁国一个没落贵族家庭，身高九尺有六寸，人皆谓之长人，相貌奇异，“生而首上圩顶”，生下来时头上就长一大疙瘩，故名孔丘。当过几天小官，先是当仓库保管员，后来又管了几天畜牧，有点象现在的畜牧局长之类的角色，但没当几天就被炒了鱿鱼。本来孔子家里还是有几十亩地的，但孔子认为种地是下等人干的事情，象他这样的大圣人自然不屑为之。孔圣人也没有其他生活来源，只好东奔西走，四处耍嘴皮子混点钱花，每每自我解嘲曰“君子固贫”。

穷困潦倒的孔圣人必须想办法挣点钱维持自己的生活。孔子能言善辩，风趣幽默，语多奇谈怪论，被公认为鲁国比较有思想的人，拥有众多FANS，据《史记》载，孔子门下，弟子三千，三教九流，无所不有。这些弟子，本身就是很好的社会资源，也是比较好的生财之路。但圣人碍于面子也不好意思伸手向弟子要钱。孔子说，“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”，有个弟子给我送了点礼，我没收，还把他训斥了一番，其实心里很后悔的。

孔子有弟子名曰子贡，据《史记》载，“子贡好废举，与时转货赀”，竟至于“家累千金”。意思是子贡不拘泥于老的思路，经常有些新的思维，搞些囤积居奇、投机倒把的生意，最后家财万贯，可见子贡是比较有经济头脑的。一日子贡向孔子谏言曰，“吾师不见，百姓家庭，汽车日多，吾师车技甚好，况吾师尚有政府资源，何不开一公司，从事经营活动，以补贴日常之用”。圣人思之，认为子贡所言极是，乃成立圣人汽车俱乐部有限公司，任命子贡为公司之CEO，主管公司日常运营之事。

孔子在鲁国当过几天官，鲁国国君昭公认为尽管孔子当不好政客，但嘴巴好使，是比较好的聊友。在昭公的帮助下，圣人汽车俱乐部有限公司先开了个驾校。驾校开张那天，昭公亲来剪彩，他认为孔子从思想救国走上了实业救国的道路，是可喜可贺之事，是值得鼓励之事，亲自为孔子驾校题名为“老二驾校”。意思是鲁国我是老大，孔子是老二，所以孔子被后人称为孔老二。

驾校开张的第一件事是核定收费标准，这个事情是孔圣人亲自做的。孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。以圣人之清高，是耻于说到钱字的，所以孔子的话比较隐晦，但子贡是孔子肚子里的蛔虫，立马将孔子的话翻译出来。孔圣人的意思是，交三十两银子的，只能站在旁边听着；交四十两的，可以随便提问题，直到没有疑惑；交五十的就可以知道考试那天的命题；交六十的，你想听什么就讲什么；交七十的，想干什么就干什么。最后这一种，上不上课都可以，开车连撞多少人都行，开车开到沟里也不用管，最后保证拿到驾照。这是规矩，不能违背的。孔子是大圣人，大教育家，孔圣人定的规矩，两千多年过去了，现在的驾校依然没有违背，开车撞了人的，最后还是能拿到驾照，拿到驾照后，依然再撞人，后世对孔圣人的尊重，可见一斑。

因为孔子实际上没多少钱，鲁昭公只给了孔子思想上的支持，没有任何实质性的赞助，就这样，孔子还给了他50％的股份，这就是名人效应和权力效应。孔子只好在二手市场买了辆除了喇叭不响其他什么地方都响的破车，车顶破了，仰望可见天空，星星点点。孔子干脆把车子升级成天窗版，再后来又改成了敞棚跑车，并亲力亲为，出任驾校教练。

孔子的第一堂课讲的是开车的姿势，关于这一点，《论语》是这样记载的，“开车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”。孔子的意思是，开车，要保持端正的姿势，手握方向盘，向前看，向外面看，不要左顾右盼看车内的美女，不要在市区鸣喇叭（实质上孔子买的车喇叭根本就不能用），不要借换档的机会用手指去碰副驾驶座的MM的大腿。孔子门下，美女众多，　“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，笑容能把人迷死，眼神能把人淹死，素是少的意思，这些美女们穿的衣服很少，所有可以露的地方都露出来了，不能露的地方也隐隐约约，若有若无，绚烂夺目。很多弟子其实是冲着这个才蜂拥而至到老二驾校学习开车的，就象现在，好多人加入汽车俱乐部，其实是为了泡MM一样。对于这个，孔子表示可以理解，孔子说，“吾未见好德，如好色者也”。可见圣人如孔子者，也认为把色排在德前面是比较正常的事情，更别说普通人了。孔子所说的放到现在依然是无比正确的，只是现在的人，开车时不仅用手指去碰MM的大腿，连手掌或者其他部位都用上了。

孔子用一辆车教三千名弟子，可想而知，弟子们要多长时间才能碰一次车子。对此，弟子颇有怨言，曰，“学而时习之，不亦悦乎”？意思是说，学车如果能有练习的时间，那是多么高兴的事情啊。对于这个问题，孔子是这样回答的，孔子曰：“有教无类”，教育是没有一定的常规的，鱼有鱼路，虾有虾路，不管黑猫白猫，能拿到驾照的才是好猫。“君子周而不比”，你别看人家的驾校有好多车子而我只有一辆，但我能保证你拿到驾照，你们有什么好担心的呢。

经过孔圣人毁人不倦的教导，一个月之后，弟子们开始路考，当时的考试没有桩考的说法，鲁国地方这么大，到处都能停车，也不怕入库时会磕磕碰碰的，所以桩考是没有必要的。考试的主要内容是起步和定点停车，定点停车时，比如指定了鲁国的一个地点，只要你不把车开到齐国去，不管你停在哪里，只要是在鲁国境内，就算合格。所以弟子们大都顺利的拿到了驾照，只有一个叫颜渊的，在弟子中属于勇者无惧的类型，而且据说颜渊比较聪明，“闻一以知十”，孔子刚讲到油门的作用时颜渊就觉得自己已经会开车了。孔子对他的评价是，“惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！”，意思是，颜渊开车，踩着油门，一路向前，从来就不带踩刹车的，实际上颜渊根本不知道汽车是有刹车的，结果一脚油门就开到齐国境内去了。孔子还说，“逝者如斯夫！不舍昼夜”。意思是，不管白天黑夜，要找死的就是他这样的人啊。还好孔圣人面子大，路子野，出国也不要签证的，主考官也就当作是免费出国旅游了一回，颜渊也就算通过了。

孔子的FB生活

作为历史上最有思想的人，孔子最欣赏的生活方式是，“莫春者，春服既成，冠者五六人，美女六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。春天的时候，穿上新衣服，带几个朋友，六七个美女，到沂河里游泳，美女在风中展现曼妙的舞姿，活动结束后一路歌唱着回家，这和现在社会的一些精英的生活方式没有多大的区别。

为了更好的享受FB生活，开驾校赚了第一桶金的孔圣人对自己的敞棚跑车进行了改装，换了宽幅的轮胎，以利于越野。书里是这样记载的，“三十辐共一毂”，孔子用三十个轮胎作为一组，比现在的美国军用悍马车要牛多了。其实并不是孔子买不起更好的车，而是他认为开这样的车子比较有个性，符合他作为思想家与众不同的特点。

拿到了驾照的弟子们纷纷买了自己的汽车，当然弟子们家境不同，买的车有好有坏，最牛的是圣人汽车俱乐部CEO子贡同学，他买了辆红色的敞蓬法拉利。子贡有钱，据说人长的也比较潇洒，越来越多的美女对他“巧笑倩兮，美目盼兮”，子贡每天沉浸在温柔乡中，生了一大堆孩子。但美女争风吃醋，孩子调皮捣蛋，子贡每天忙的不亦乐乎。孔子感言，“唯女子与小人为难养也”！

孔圣人的FB生活愈加盛况空前，每每出行，“後车数十承，从者数百人，不以泰乎？”，这话是孟子说的，孟子对孔子的这种FB生活实在有些看不惯，孟子说，你一出去就这么大的阵势，不觉得自己太牛B了吗？孟子还说，“般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也”。象你这样的腐败生活，即使我有钱了，也不会这么干的。孔圣人觉得孟子的话纯粹出于酸葡萄心理。对于这样的生活，圣人感言：“不图为乐之至於斯也”。我没想到寻欢作乐的生活是如此美妙啊。

孔圣人的FB生活其实也有不快乐的时候。圣人看不起农民，尝有弟子樊迟问及农事，孔子面露厌恶之色，后每每和弟子说，这丫的真农民啊，所以普天之下农民对孔子非常反感。一日孔子携弟子驾车外出FB，孔子的越野车在庄稼地里纵横驰骋，压坏庄稼无数，偷农民的玉米、红薯，于树下点火烧烤，携美女饮酒作乐，子贡和美女还跳起了钢管舞。被农民发现，愤而斥之曰，“尔作言造语，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，毁我庄稼，偷我红薯，子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。”可见农民对孔子恨之入骨。孔子的弟子们急急逃窜，惶惶然如丧家之犬。孔子情急之下，钻入一树洞，这就是“孔入空洞，空洞藏孔”之由来。孔子跑到最后和弟子失散了，独立东门之下，后来子贡听说”东门有人，累累若丧家之狗。”子贡一听就知道是孔子，才得以见，据实告孔子，孔子曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”，这帮人真TMD的农民，我以后再也不来了，后来又通过关系才把他的越野车要了回来。

孔子论交通

鲁国的道路情况是比较差的，对于这一点，看孔子赚了钱后也开了一个驾校的老子有比较经典的评价，老子说，“道，可道，非恒道”，意思是说，道路，并不是经常可以作为道路的，往往是今天修好，明天又挖了，明天挖好，后天继续修。孔子对此的评价是，“朝闻道，夕死可矣！”早上听说这还是条路，晚上开上去说不定就可以要你的命了。

糟糕的道路严重影响了孔圣人的FB生活，孔圣人对此表示无可奈何，甚至有放弃开车的打算。有一天他对弟子说，“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与”。这路实在是太TMD糟糕，我们干脆到海上开游艇去，你们愿意跟我去吗。孔子还说，“君子忧道不忧贫”。贫穷并不可怕，可怕的是没有道路，交通闭塞，由此孔子得出结论，要想富，先修路。孔子还联想到子贡养了那么多孩子搞得焦头烂额之事以及自己出去FB没有树荫而被烈日暴晒的惨状，又加了一句，少生孩子多种树。于是孔子劝鲁国的交通部长把路修的好一点，多搞点植树造林活动。可部长顾左右而言他，“道之不行也，我知之矣。非不说子之道，力不足也。”，意思是，我知道路不好走，也并不是不想和你讨论道路问题，可是我没钱，你让我拿什么修路啊。部长还阴阳怪气地说，“道，蹈也，路，露也；言人所践蹈而露”，意思是其实世上本没有路，走的人多了，也就成了路，差点把孔圣人的鼻子气歪。

实质上鲁国的交通部长对孔子是有很大意见的，部长认为孔子这家伙太不会做人，驾校赚了钱也不给他分一点，以为自己有国君的关系就很了不起了，其实孔子不明白“县官不如现管”的道理，光走上层路线是不行的。交通部长抓住孔子的“以仁治国、以人为本”的思想，制定了鲁国第一部交通法，比起开车人来说，行人是弱者，法律应该以行人为本，所以规定如果车辆和行人发生交通事故，一律由驾车人承担全部责任，即使车子停在路上被行人撞了，也要赔偿行人的损失。对于这样的法律，孔子愤然曰：“欲政之行也，莫善乎以身先之”。意思是说，你制定的法律，能不能行，等你自己试试就知道了。其实孔子没想清楚己也开车，可如果他发生了交通事故自然由国库掏钱赔偿，不用他自己拿一分钱。但对于孔子和他的弟子们，这些新兴的精英阶层，出了事可能就要赔的倾家荡产。后世有个叫张果老的，因为怕行人从后面撞他，还要让他赔钱，一直都是倒着开车的，他的做法被认为很有创意，所以后来他成为神仙。但孔圣人没有这个脑子，只好愤而出走，带着一干弟子，移民到齐国去了。

孔子的思想，尤其是孔子“要想富，先修路，少生孩子多种树”的思想，放在两千多年后的今天，对我们的经济发展仍有比较大的指导性意义，我们的政府接受了孔子的思想，实行计划生育，植树造林，道路修的四通八达，祖国变化一日千里，但这句话，好象又有点变味了，修路变成了贪官捞钱的手段，比起鲁国的交通部长来说，我们的某些官员到底是进步了。

谁的汽车生活更奢华

500多年前，希腊女巫师马瑟。西普顿说：“即便没有马，车辆也能照样行走。”21世纪的今天，哈利。波特的创造者罗琳女士把小说中那辆会飞的车赋予了人性。马瑟　西普顿预言的实现使马的“包身工”生涯宣告结束。尽管我猜想她想用巫术来驱动车辆，但却未料到我们有比那些离奇的魔法更先进的动力；罗琳女士让她笔下的那辆车与魔法世界的人做深度的沟通，在现实中恐怕也不难实现，至少我们当中已有一些“麻瓜”陷入对车的依恋中而不能自拔。

谁在标新立异

“一辆梅赛德斯500———白色自由变换型———那是我拥有的最奢侈的东西。”美国歌手布兰妮。斯皮尔斯这样说，在新专辑《INTHEZONE》首周进入美国公告牌排行榜之后，她卖掉了一幢位于洛杉矶的别墅，因为那是件“奢侈玩意儿”，不过她仍然想把那辆迷人的梅赛德斯500保留下来，除非有更“奢侈”的车适合自己。

无独有偶，穿梭于影视歌坛的珍妮弗。洛佩兹用范思哲和劳斯莱斯把自己严严实实地包裹了起来。前不久，她的热门歌曲《JennyFromTheBlock》被英国电视台第四台评为“流行音乐史上最差劲的20首歌曲之一”，原因是这首洛佩兹极力坚持自己是个平凡女人的歌曲与她那极度奢侈的行为相比实在太过虚伪。

与洛佩兹这种初出茅庐的小辈相比，迈克尔。杰克逊在最近一项评比中的表现则在人们的意料之中。《BillieJean》又一次不负众望，当选“世界上最动听的歌曲”，当然这位昔日天王同时还拥有“世界上所有最奢华的汽车”。尽管他如今深陷“恋童案”中不能自拔，为这场不怎么光彩的官司也花费了不少钱，但还是改不了随时随地购物的习惯。杰克逊的经纪人前不久向媒体否定了其已经破产的谣言，而杰克逊刚刚购置的一款加长房车也被狗仔队偷拍曝光。

前不久，歌坛大姐大麦当娜购买了一辆价值40万美元的Maybach57豪华轿车，据说这是世界上最贵的十种车之一，而麦当娜也是第二个将这种沉寂了60年的极品德国车运到美国的人，第一个人则是美国加州州长阿诺德。施瓦辛格。Maybac

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