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第322章 思考(第2页)

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不对,我在说什么……是准备向一位圣神教的神父解释“现代的死灵”吗?

“是的,邪恶。”索伦的回话,却似不在意我随后那些补充和解释,像只是在阐述另一个角度的理解:“死灵,是由邪恶催生的怪物。”

呃……

“邪恶?”我心想听一听另类说法总也无妨,毕竟自己本身就是无法用科学解释的存在,不是么?

不过……也许还有其他意思?

于是,我稍稍向前倾身,略微低声地问:“索伦神父,您的意思,邪恶是指……人心?”

比如,死灵的“批量化制造”嫌疑,关键的“手段”,卡恩山区小矿洞里的神秘针剂,似有“共通点”冻灼毒素与超高密黑能晶矿石,除了直接“投放”死灵杀人以完成所谓仪式的圣明邪教,诸如控制矿区的聚能联合集团,以及内部各种非法扩散危险能晶试作品的硕鼠团伙……

说起来,集团的董事长科勒应该就是圣神教的保守派别教徒,而且可能与索伦神父相当熟悉,且会来大教堂向其倾述和交谈。

当然,我不是说集团就是“生产”死灵的幕后推手,也无这方面的直接证据……虽然戴莎及其团队已经深入调查并得到很多线索,但应该还未有相关罪证。

只能说,这其中的关系和“人心”……可能比较复杂。

但索伦的回答,却像是另类的意思。

“催生死灵的邪恶本质,并非复杂但完整的人心、企图或欲望。就连‘邪恶’本身,也只是相对而言。那些附身于恐怖怪物的‘邪恶’,可能只是某种破碎的灵魂,甚至是不知经历过多少个世纪的悲怆、恐惧、痛苦等碎片,却重组不成最初的理性、意识和情感。于是,微若尘埃的它们徘徊,凝聚并在某种法则作用之下注入灵魂已逝的躯体之内,变异成怪物。但说到底,那或许只是对生命和重生的渴望之心,或是对世间及亲人的留恋之情,却因破碎而异化成邪恶的源泉。”

咦……

索伦的答案……怎么说呢?是否有点“耳熟”?

当然,并非完全一样!虽然“本质”似乎有点相似……但这可是正统圣神教的神父,或许他的信仰可能偏向于保守教派,如圣徒派某个分支,也不管在历史上可能与圣明邪教的信念有何“交集”,至少绝不可能就是……!

而且,我今天来到这里,不就是因为联想到此类“共通点”,就如追溯数百甚至上千年之前,将纷繁复杂的巨树枝叶“还原”至某个时点的小树苗,以试图寻找那段可能层出一脉的某个历史时期发生过的事件吗?

只是,这层很可能冒犯圣神教信仰的考虑,即使在索伦神父“不存在禁忌”的鼓励之下,仍然觉得不好直接问出来……更何况,圣神教的圣徒派“在信念上甚至与圣明教有共通之处”,这种话的来源却是那位曾经的神学院教授,如今的圣明邪教徒里克!

那么,索伦这番话的主要意思……

“索伦神父……”我想了想,看着墙上的小洞问了一句:“您觉得,即使是那些恐怖的杀人怪物,其‘邪恶’的本质仍然值得同情和怜悯?”

我……大概能听出索伦话语之中的仁慈与包容情怀,但想到死灵杀戮的可怕场面,以及那些遇害的无辜人们,实在无法与那些怪物“共情”!

“孩子,我们并非处于非黑即白的世界。每一个事物都有两面性,甚至多面性。”索伦的话语接着传来:“苦难的历史已留给我们太多教训。所以,唯一真神赐予我们的双眼,不能被蒙上极端的灰布,也不能迷失于俗世的五彩缤纷,要善于透过表面的美或丑,认清本质的善与真。”

这样吗?也许在现实中是应持有客观态度,可是……面对那种恐怖的怪物,如何去辨识其“本质”?!

若仅从“科学”的角度,加入某种假定和想象,那很可能就是一种被人为制造、通过未知手段注入“暗能量”驱动尸体变异,在消耗“暗能量”的过程中释放冻灼毒素杀人的冷血工具……或者干脆就是“凶器”!

所以,生产并使用这些凶器犯罪的幕后罪魁祸首,无论是极端狂热的圣明邪教,或者可能具备此类技术条件的集团内部某些心怀不轨的人,都应当被绳之以法并接受相应制裁,而不论其是否美或丑,善与真!

当然,这样的言论,可不适合直接对索伦神父说。相信他也是出于仁慈心理……

“索伦神父,那些怪物杀害了很多人,其中还有我所熟悉的长辈和朋友。而且,这甚至不只是一次两次就到此为止的恐怖案件。”我摇了摇头,说:“这样的惨剧……不能再继续发生。否则,还有多少无辜的生命会被夺去?无论那些‘邪恶’的本质是何种被异化的根源,现实就是,可能存在着某些丧尽天良的团伙利用死灵进行可怕犯罪。这绝对是应被终止并审判的现实之恶。”

“更何况……”我停顿片刻,颇为不解地问向墙后之人:“如果连怪物、甚至是驱使怪物的元凶都可以被理解或同情,那谁来怜悯那些无辜死去的人呢?那些本是一家顶梁柱的父亲,本应拥有美好新生活的年轻女生,本是保护我们生命的勇敢战士们……?”

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“为所有不幸的人们致哀,无论是新逝的生命,抑或已化作尘埃的灵魂。”索伦温和的声音继续传来:“孩子,我明白你因熟悉之人死去而伤悲的心情。我们每个人,自己,伴侣,亲人,朋友……都将面临生老病死。而唯一真神的怜悯,如阳光般普及世间。每一条灵魂逝去的同时,也有新的生命诞生。来到世间的圣缘,就是唯一真神最大的祝福与恩赐。”

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