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第18部分(第1页)

循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字”,怎么读都可以成句,构思非常奇特精巧;在《前秦录》她更被描述成为救丈夫精巧织锦的忠贞烈妇……

很多人惊叹她的才气,很多人赞赏她的精妙构思,很多人热衷于《璇玑图》的神妙“五彩相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句〃——那么多绚烂背后,其实只不过是一个爱与背叛的故事。

她出生于十六国时期的美阳县,是名士苏道贤的三女儿。那个时候,天下大乱,各族人民纷 纷起义,北方各族上层分子也乘机起兵,互相争战 吞并,先后建立十六个政权,阿育王寺所在的美阳县也不断易主统治,人民在兵荒马乱中过着穷苦悲 惨朝不保夕的日子。拥有关陇这地的氏族贵族洪在公元350年称秦主,其子苻健于次年建都长安,第三年称帝;史称前秦。美阳县在前秦统治下渐趋安定。

因为民族战争频繁,儒家礼教之妨渐渐弱化,因此从小父亲便给这几个女儿设帐教书,苏蕙从小秀外慧中,勤勉好学,胜似乃姊,显出不同的才华与灵气。——我有时候会想,在那样一个时代,女人读书,幸与不幸,真的很难说。

不幸,是因为既然自我已经苏醒,必然伴随着灵魂的领悟,那样一个男强女弱的时期,那种挣扎是痛苦的,也是撕心裂肺的,真不如班昭所言,女人还是不读书的好。但是如果不读书,也会有七情六欲,也有嫉妒与空寂,在那日日夜夜守活寡的日子里,没有书,没有文字,她如何熬过?!

笔者跟同学聚会,因为往往是最后一个围墙之外的那个,跟她们有了代沟,女人之间穷极无聊,开始讨论如果老公有了外遇,你该怎么办?甚至会更刺激一些,如果你捉奸在床,你会怎么做?

具体的答案忘记了,因为当时连捉奸的对象都没有,何谈下一步?当时的感觉只是好奇,心想她们好好的日子不过,干吗整天琢磨自己老公有外遇?!——后来才明白,也许就是因为那份恐惧的不确定性,才会屡次重现最可怕的那幕——一种心理防御机制而已。

爱情很脆弱,跟人性一样,没有人对自己的那个有十足的把握,那么如何面对爱情的背叛呢?——突然想起一个笑话,上学时卧谈,同宿有个温柔可爱的女孩,当问到她这个问题的时候,她脸色一沉,干脆利落地说:“阉了他!”

十八。苏蕙:因为失去,所以得到(2)

2。安全感

昆德拉在《生命中不可承受之轻》里这样定义“背叛”——“摆脱原位,投向未知”——你的生活是否需要改变?

我总以为,每个人内心深处都深埋着“喜新厌旧”的种子,《红楼梦》里紫鹃曾劝黛玉“公子王孙虽多;那一个不是三房五妾;今儿朝东;明儿朝西?要一个天仙来;也不过三夜五夕;也丢在脖子后头了”——其实很正常,当你日夜相对于熟悉,新鲜总能给你带来惊喜,诱惑着你改变,诱惑着你离开原位,投向那茫茫然的未知……——但是同样的,如果说“离开原位”是一次勇敢的冒险,那么选择固守则是一种安全的策略,人们对早已习惯的那种熟悉,那种可以控制的已知,总是充满了一种惯性的安全感。

问题就是,在新鲜感与安全感之间,你选择哪个?

笔者认为,男人们可能更倾向于选择前者,而女人们则刚倾向于后者。

写此文之前见过几个朋友精彩的留言,她们认为,女人更怕男人出轨是因为她们只能重视家庭,她们已经被驯化,她们除了家庭没有别的可以依恃,即使在现代,社会也没有给她们太多的机会建功立业,因此,她们更加重视安全感;而男人们却不同,他们掌握着更多的社会资源,有着更广阔的前景与发展空间,除了家庭他们会有很多别的,雄性的本能促使他们想征服更多的女人来体现自我的价值,因此新鲜感为他们提供了导火索……

当然,在现代社会,制度与道德制约着男人这种本性,虽然他们掌握着更多的社会资源,占有着更广泛的发展空间,但是一夫一妻会让他们每次冒险都必须付出代价,这无形之中增加了安全感的砝码,因此很多理性的男人也会因为考虑成本而放弃出轨。

但是那个时代不用,在那个可以公开纳妾的时代,苏蕙不幸的执着成就了她一生黯然*的悲剧。

武则天在《璇玑图》的序言里这样说她“识知精明; 仪容秀丽; 谦默自守; 不求显扬。”,十六岁嫁给右将军之孙窦滔,此人“风神伟秀; 该通经史; 允文允武;,时论高之。”跟美丽聪慧的苏蕙可谓郎才女貌,因此琴瑟和谐,貌似恩爱,那个时候,嫁得如意郎君,又是才学相称的知己,苏蕙必是心满意足,以为可以幸福到永远的。

她其实想错了——在那样一个男人可以公开出轨的时代,怎么可能?

我一直很奇怪这样一个进退有方的淑女怎么会变成虐待妾氏的悍妇?翻阅了资料才明白,悲剧就在于那份爱情的执着——那个男人在娶她的时候非常敬爱,海誓山盟信誓旦旦不复他娶。因而她以为那些誓言都是真的,以为人性真的可以永远,以为自己可以在那个时代拥有一份完全的爱情——

很早以前有个长辈这样告诉我,如果你相信人性,相信爱情,是因为你“选择”相信。可惜,那个时候苏蕙不懂。

3。征服欲

古人的文字甚为节省,一字之间往往褒贬千秋,再读则天序言的时候,竟发现在两个人的关系里有这样一个字——“敬”(“年十六; 归于窦氏; 滔甚敬之”)

原来这才是这个男人出轨的原因。

如果你爱的那个男人有一天对你说:“我很敬你”——那你挖个坑把他埋了吧,因为这意味着“不可侵犯、不可驾驭、不可占有”,他其实永远把你踢出了自己的情爱范围之外——两性之间,这个字原是太重。

其实男人也是人,说他们天生好色一定出轨不过是放纵的借口,一个人如果真的爱另外一个人,是不可能心有他属的——至少我坚信这一点。也就因此,对方如果一旦出轨,无论什么借口只能说明你没有能力握住他的心,他不再爱你或者根本没爱过你。 。 想看书来

十八。苏蕙:因为失去,所以得到(3)

背叛,有时候并不一定是一味的新鲜感,往往驻守原位伴随着的痛苦或者乏味的感觉,才是真正的导火索,敬,就是远离的那个源头之一。

我们读倚天屠龙,芷若亦是名门侠女,对张无忌一往情深,但是张无忌总是翻来覆去推脱撕扯着这段姻缘,左右不是但又不肯直接表达,就是因为内心深处对周芷若存了个“敬”字,她很好,出身好、相貌好、武功好、性情好……近乎完美,跟他简直郎才女貌得登对,江湖中人也希望这样门当户对地结合,但是在张无忌心里,她不是自己想占有的那个,他爱不上她——

张无忌歉然道:“芷若,我对你一向敬重,对殷家表妹心生感激,对小昭是意存怜惜,但对赵姑娘却是……却是铭心刻骨的相爱。”周芷若喃喃道:“铭心刻骨的相爱,铭心刻骨的相爱。”《倚天屠龙记 ? 四十章》

也就因此,我从来不信“相敬如宾”的鬼话,每当有朋友说起某某夫妻两个“相敬如宾”,不知道为什么总会突然联想到《鸳鸯刀》里那对看似和睦的夫妻,据说从不吵架,因为老公原来是个太监——我总认为,恩爱夫妻之间, “尊重”是存在的,但是那个“敬”太重。

也就因此,可以大胆地断定,窦滔其实并不真爱自己的妻子,他对她心存不可驾驭的敬畏,而这种凌驾给了他一个最好的的借口——序言里这样记载:“初; 滔有宠姬赵阳台; 歌舞之妙; 无出其右。滔置之别所。”

大家仔细看辨别一下这位“小三”的身份——歌妓。

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